佛門耆宿 一代高僧上夢(mèng)下參長老于五臺(tái)山真容寺安詳舍報(bào)，祈愿長老不舍眾生，乘愿再...

松林古寺

訃 告

因緣如幻，世事無常。2017年11月27日(農(nóng)歷丁酉年十月初十)16時(shí)30分，當(dāng)代佛門耆宿，一代高僧上夢(mèng)下參長老于五臺(tái)山真容寺安詳舍報(bào)，享壽一百零三歲，僧臘八十七。

夢(mèng)參長老年高德劭，道心如磐，持律冰雪，畢生作育僧才，演說大乘，蓮蹤遍布五大洲，攝受弟子無計(jì)數(shù)。

祈愿長老不舍眾生，乘愿再來。長老追思及荼毗事宜俟后公告。

五臺(tái)山真容寺夢(mèng)參長老治喪委員會(huì)2017年11月28日

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一夢(mèng)入佛門1915年夢(mèng)參老和尚出生于黑龍江開通縣，年少輕狂，個(gè)性機(jī)靈、特立獨(dú)行，年僅13歲便踏入社會(huì)，加入東北講武堂軍校，自此展開浪漫又傳奇的修行生涯。隨著九一八事變，東北講武堂退至北京，講武堂并入黃埔軍校第八期，但他未去學(xué)校，轉(zhuǎn)而出家。之所以發(fā)心出家是因?yàn)樵�在作�?mèng)中夢(mèng)見自己墜入大海，一個(gè)老太太向他指示兩條路，其中一條路是前往一棟宮殿般的地方，說這是他一生的歸宿。

醒后，經(jīng)過詢問，才得知夢(mèng)中的宮殿境界就是上房山的下院，遂于一九三一年，前往北京近郊上房山兜率寺，依止修林和尚出家。之后，在修林老和尚的帶領(lǐng)下，他在藥王廟落發(fā)出家，法名“覺醒”。但是他認(rèn)為自己沒有覺也沒有醒，再加上是做夢(mèng)的因緣出的家，便給自己取名為“夢(mèng)參”。

佛門之路日后每當(dāng)他遇到重大選擇，遲疑下一步該如何走時(shí)就會(huì)作夢(mèng)，一個(gè)夢(mèng)，兩個(gè)夢(mèng)，三個(gè)夢(mèng)，一連串的夢(mèng)，每個(gè)夢(mèng)都會(huì)告訴他答案，而這個(gè)答案就在他真誠的信念中一一實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)年僅十六歲的夢(mèng)參法師，得知北京拈花寺將舉辦三壇大戒，遂前往依止全朗和尚受具足戒。受戒后，又因作夢(mèng)因緣，催促他南下九華山朝山。這也使得夢(mèng)參長老與地藏菩薩法門結(jié)下深緣。

九華山1932年，受戒后南下朝禮九華山的夢(mèng)參，離開九華轉(zhuǎn)赴福建鼓山涌泉寺。當(dāng)時(shí)虛云老和尚于鼓山創(chuàng)辦法界學(xué)苑，請(qǐng)慈舟老法師主講華嚴(yán)經(jīng)，他決定依止慈舟老法師學(xué)習(xí)華嚴(yán)經(jīng)。

被冤入獄1937年，夢(mèng)參老和尚往來東北各省、北京、天津、山東等地講經(jīng)弘法，因曾接觸藏僧，即于一九四一年赴西藏拉薩，在色拉寺學(xué)習(xí)黃教經(jīng)論五年。依止第十世班禪之師赤江仁波切、靈倉仁波切，并由能海老法師引進(jìn)參拜康薩仁波切，隨后轉(zhuǎn)至西康等地參學(xué)，總計(jì)在西藏學(xué)習(xí)密法達(dá)十年之久。

一九五０年初，卻因政治因素蒙受冤獄，長達(dá)三十三年。在獄中第十年時(shí)，因一批初入獄的喇嘛需要翻譯人員。夢(mèng)參長老想“我是一個(gè)出家人，怎么能做世俗的傳話工作，還是軍隊(duì)的翻譯”。一夜間將十年所學(xué)的藏語忘得一干二凈，此舉更加添了無盡的獄期。在獄中，他經(jīng)常觀想一句偈頌“假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心�！钡炝⒘巳蘸笾鼗胤鸾�，弘揚(yáng)佛法的信心。

1982年，中央落實(shí)宗教政策，夢(mèng)老平反出獄，自四川返回北京落戶。老和尚出獄的第一件事便是換上袈裟，恢復(fù)出家人應(yīng)有的威儀。再度弘法立生出獄后，老和尚任教于北京中國佛學(xué)院，時(shí)年六十九歲，并以講師身份講述《四分律》，踏出了重新弘法的第一步。這時(shí)的夢(mèng)參長老希望以未來三十三年的時(shí)間，補(bǔ)足這段失落的歲月。

后來，夢(mèng)參長老的舊友妙湛法師出任廈門南普陀寺方丈。夢(mèng)參長老于1984年受邀在恢復(fù)后的閩南佛學(xué)院，擔(dān)任教務(wù)長一職。一方面培育新一代的僧人，一方面開講《華嚴(yán)經(jīng)》。后因萬佛城宣化老和尚的邀請(qǐng)，前往美國，便中止了《華嚴(yán)經(jīng)》的課程。

夢(mèng)參老和尚與南懷瑾先生

在1995年，夢(mèng)參長老被查出患癌癥。手術(shù)后，主治大夫告訴他最多活不過五年。夢(mèng)老則說，“學(xué)佛之后，無論什么病痛都能面對(duì)，病苦是無論何人都無法抵制的。病來了，你要轉(zhuǎn)化它�！爆F(xiàn)在看來，主治大夫的話并沒有成真，術(shù)后夢(mèng)參老和尚雖生活多有不便，但仍心態(tài)平和的做他該做的事情。

此后，夢(mèng)參長老更在美國、加拿大、新西蘭、新加坡等國家和中國的香港、臺(tái)灣等地區(qū)弘法。那時(shí)起，他開始弘揚(yáng)世所罕聞的《地藏三經(jīng)》：《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《地藏十輪經(jīng)》與《華嚴(yán)三品》。

夢(mèng)老在海外弘法十五年，廣開皈依、剃度因緣，至今，夢(mèng)老所剃度的弟子，遍及加拿大、美國和中國大陸、臺(tái)灣、香港等地區(qū)。同時(shí)，在他的努力下，順利恢復(fù)雁蕩山能仁寺。

雁蕩山能仁寺住錫五臺(tái)年屆九十，到了落葉歸根的時(shí)候了。夢(mèng)老最終選擇在五臺(tái)山度過九十大壽，并長久住錫真容寺。在五臺(tái)山，他五年多的時(shí)間，勉力克服身心環(huán)境的障礙，在普壽寺講完《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》共五百余講，了卻了多年來未曾圓滿的心愿。

夢(mèng)參老和尚開示講經(jīng)其間，又應(yīng)各地皈依弟子之請(qǐng)求，陸續(xù)開講《大乘大集地藏十輪經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》等大乘經(jīng)論。同時(shí)，他還承通愿法師之遺愿囑托，鼎力掖助她的弟子如瑞法師，興建女眾戒律道場。

夢(mèng)參老和尚與如瑞法師一同探望本煥老和尚

夢(mèng)參老和尚在五臺(tái)山靜修、講經(jīng)。103歲高齡，除耳疾等色身問題外，老和尚依舊聲如洪鐘，法音攝受人心。回顧夢(mèng)老的一生，除非身體違和等特殊情形，他還是維持長久以來定時(shí)定量的個(gè)人日課，成為深山中的一盞明燈，照耀眾生。

對(duì)于自己的長壽，夢(mèng)老則說“這是業(yè)障。業(yè)沒了，想死也死不了，就隨緣吧。緣盡了，就分開了；緣沒盡，走也走不了，誰也害不死你�！�

夢(mèng)老法語甘露夢(mèng)參老和尚法語：你要發(fā)心出家入道，這一步很難!咱們現(xiàn)在只是出世俗的家，還要出煩惱家，出見思惑家，還得出無明家。最后把無明家一出掉，那才是“真正出家了”!

夢(mèng)參老和尚法語：虛空本來清凈，你的眼睛有毛病了，那你看虛空像翳，翳眼見虛空，空華亂舞。如果眼睛好了，咱們說明心見性，你明白了，什么假相也沒有了。一切法虛妄，沒有真實(shí)，明白了，狂心頓歇，歇即菩提。

夢(mèng)參老和尚法語：理可頓悟，事須漸除。”我們學(xué)習(xí)華嚴(yán)經(jīng)，或者學(xué)法華經(jīng)、金剛經(jīng)，不論你學(xué)什么法，你明白了是一回事，等你能夠做得到那又是一回事，不是明白了就能成就的。例如我們肚子餓了，你到齋堂去，你去了就飽了嗎?你不是還得到那兒慢慢吃嗎!道理是一樣的。

在我們每個(gè)人的人生中，都會(huì)做各式各樣的夢(mèng)，但是真正會(huì)按照夢(mèng)去做的人，并沒有多少。

夢(mèng)老百歲的人生，經(jīng)歷了中國最動(dòng)蕩的歲月，飽嘗世間之疾苦，但他卻說“世間上任何事都是公平的”。正是這種平和的心態(tài)，讓夢(mèng)老度過了艱難的歲月，戰(zhàn)勝了疾病，以103歲的高齡繼續(xù)為世人弘揚(yáng)佛法。

對(duì)于夢(mèng)參長老在佛教界的貢獻(xiàn)，可以這樣概括其作為：講經(jīng)布道七十年，信徒遍及五大洲。潛心研究佛法僧，留下經(jīng)典著作多。

夢(mèng)參老和尚圓寂，巨星隕落，日月暗淡。

愿老和尚乘愿再來！行愿無盡，南無阿彌陀佛！  

祈愿高僧菩薩受佛重托，乘愿再來，南無阿彌陀佛！

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輕鳥

心一

祈愿夢(mèng)參老和尚乘愿再來，廣度眾生！

潮州空空

老人慈悲，不舍眾生，當(dāng)乘愿來，祈愿再來！

哈密

老人慈悲，不舍眾生，當(dāng)乘愿來，祈愿再來！

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