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小橋流水

標(biāo)題: （轉(zhuǎn)帖）平實(shí)的道風(fēng)有益于修道者和社會(huì)——作者：陳全林 [打印本頁]

作者: 拔牙 時(shí)間: 2010-9-24 05:29
標(biāo)題: （轉(zhuǎn)帖）平實(shí)的道風(fēng)有益于修道者和社會(huì)——作者：陳全林
我一直很敬仰南懷瑾先生，也敬仰他已96歲的學(xué)生葉曼，也敬仰讀了他的佛學(xué)書就開悟而舍棄名利、入山隱修、實(shí)修實(shí)證之后著述弘化的的趙文竹先生。這三個(gè)人的道風(fēng)都非常平實(shí)，沒有神神道道、奇奇怪怪的東西，講的全是儒釋道國學(xué)大本，這些人才是為中國文化擔(dān)大任的人。南公我沒有親自參拜，葉曼我有兩面之緣，她老人家答應(yīng)做《益生文化》的顧問，而文竹先生，是相識(shí)十年的老友了，“老友”是我說的，他對(duì)來的人都當(dāng)朋友，我與先生相識(shí)十年，算得上是“老友”。先生的詩詞、書畫、短文，無不透出禪機(jī)，無不體現(xiàn)出平實(shí)、真誠、清涼的境界。最近讀了先生的《月亮本來圓》、《和自己在一起》、《虛空是怎樣粉碎的》等書，受益匪淺，能從字里行間感受到他的慈悲心、菩提心。

我一位好友，我去年見到他時(shí)，他還有一點(diǎn)傲氣，有一點(diǎn)浮躁之氣，有一點(diǎn)偏執(zhí)。一年不見，這次因訪道在蘭州見到他，感到震驚，他真的變了，變得身心祥和，變得謙虛處下，變得不再爭(zhēng)論，變得善體人意，變得行云流水，變得常懷善念，變得沒有燥火。這種變，讓我想到修道的力量，他真的做到“變化氣質(zhì)”了。他與抱龍山主交成好友之后有了這些變化，但關(guān)鍵在于他自身的修持。抱龍山主只是個(gè)助緣，只是個(gè)增上緣。我也遇見過一些道友，多年來，越來越浮躁，越來越?jīng)]好氣跟人說話，越來越大的妄語隨時(shí)出口�？梢姡扌械穆纷右欢ㄒ獙�(duì)。

對(duì)于性命雙修的理解，在生活的層面上，你的心性是不是越來越祥和了？你的人際關(guān)系是不是越來越和諧了，你和同事、家人、朋友的關(guān)系是不是越來越和諧了？如果結(jié)了婚，你們夫妻間的關(guān)系是不是越來越和諧了？你的心是不是越來越廣大了，不再斤斤計(jì)較，你是否降伏了浮躁？你是否放下了架子，真的感覺自己就是小學(xué)生？你能否對(duì)每個(gè)人都有發(fā)自內(nèi)心的敬重？你不會(huì)測(cè)度他人，沒有哪些算計(jì)他人的心？你不挑撥是非，你不妄加評(píng)判，這些，都是修性功的最基本的表現(xiàn)，你的命運(yùn)是不是改變了？生活是否越來越祥和？身體是否越來越健康？你是否對(duì)身心的奧秘，比如元?dú)�、�?jīng)脈、性光、命光有了自己的體驗(yàn)、感受，你也體驗(yàn)了站樁的好處、導(dǎo)引的好處，你也感受到了辟谷的神奇，你的確運(yùn)用某種方法治好了你的疾病，比如用辟谷治療糖尿病，或者用辟谷來凈化意識(shí)，等等。這都是修命功的點(diǎn)滴。這些修行，是一體的，性中有命，命中有性，和生活是打成一片的。真正達(dá)到禪宗所謂“明心見性”的境界，命功也就在性功里，《楞嚴(yán)經(jīng)》上說了，“心能轉(zhuǎn)物，即同如來”。你的心也能轉(zhuǎn)化肉體這個(gè)“物”，就是佛家講的“轉(zhuǎn)化色身”的功夫。道家功夫做得好，真正達(dá)到“甘露灌頂，光明浴身”，你的腦細(xì)胞也會(huì)凈化，心性里的執(zhí)著也會(huì)自然化解，命功就成了性功。熊厚音的丹訣中說：“真火能熔紅塵念，真精能將萬欲超”。生命中的真火、真精生起了，就能化掉身心里的欲念，特別是情欲，所欲道家說：“精滿不思淫”，這個(gè)精是先天的元精，是生命里最密妙的能量。這樣，命功也就如同性功了。修道，能使我們面對(duì)各種引誘有道德操守，有定力、有智慧處理復(fù)雜的事情；修道，使我們面對(duì)疾病、災(zāi)難、死亡、痛苦、巨變，有透穿的智慧，有泰然的定力。你知道這些有因緣和定數(shù)，你在努力地改變，也在坦然地接受和無畏地承擔(dān)。你沒有了內(nèi)心深層的對(duì)巨變、對(duì)死亡的恐懼，你看到了生死輪回的本質(zhì)，因此能坦然面對(duì)必將到來的一切。

儒家的孟子“善養(yǎng)浩然之氣”，而他“四十不動(dòng)心”。前一句，如同道家的命功，后一句，如同佛家的性功。性命雙修的境界也體現(xiàn)在這位圣人身上。

我們平實(shí)地修道，我們快樂地生活，我們祥和地生存，我們感恩地享受，難道這不是修行嗎？一位朋友吃飯前，都在心里默默感恩做飯的人，感恩種地的人，感恩諸佛教化了自己。他還觀想這些食物都供養(yǎng)給十方諸佛和無量眾生，愿無量眾生豐衣足食。之后，才帶著感恩的心吃飯。多少年來都如此，他吃飯很安寧，很和悅。我一位師兄在種地之余經(jīng)營小生意，二十余年，從不短斤少兩，真正做到了童叟無欺，他的心是那樣平靜，祥和，淡然。我每次回到老家，他來看望我，面對(duì)面坐坐，他不多說話，我也不多說話，我拿本書看，他默默坐會(huì)，說：“我走了”。我說：“好”。吾妻澄源不理解，說：“你們怪怪的，見面不多說話。但關(guān)系那么好，平時(shí)也不見打電話，可感情像兄弟一樣。”我說，我們之間，見面就是交流，這樣好的關(guān)系，不需要語言。不能心心相印，才會(huì)用語言來彌合，來填補(bǔ)沒有語言的尷尬。我和他，一句話不說，勝過說了千言萬語。妻還是笑。我的這位師兄在平凡的農(nóng)耕生活、小商人的生活中恪守圣道，這種恪守化于無形，沒有跡象，那些佛道的教誨完全就是生命本身，就是生活本身，哪里是佛法？哪里是生活？打成一片了。

每次見到他，我都感到慚愧，我還沒有做到像他那么把修行和生活完全融為一體而有看不到一絲跡象。

這才是真正的大修行，是我向往的境界。雖不能至，心向往之。

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